“ከመካከላችን አንድ አሥር ሰዎች ቅዱስ ሕይወት ብንመራ፣ ከተማውን ሁሉ የሚያበራ መብራት እናበራ ነበር” (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ)

“የሃይማኖቶች የከለር የፆታ የዘር እና የቋንቋ ብዛት በእግዚኣብሄር ጥበብ የተፈቀደ ሁኔታ ነው”። ይህ መግለጫ ባለፈው የካቲት 4 በአቡ ዳቢ (ኤሚሬትስ) ፍራንሲስ እና የአል-አህዛር ታላቁ ኢማም በፈራረሙት ስምምነት ላይ የሚገኝ ነው። በዘፍጥረት ምዕራፍ 11 የተጻፈው ግን እግዚአብሔር የቋንቋ መለያየትን እንደ ኃጢአት ቅጣት አድርጎ እንደፈቀደ ነው። ፍራንሲስ ሰዎችን እነደ መሥዋዕት የሚያርዱትን ሀይማኖቶች የእግዚአብሔር ፈቃድ አድርገው ይቆጥሯቸዋል ማለት ነው። ስላሴንና የክርስቶስን መለኮትነት የሚቃረኑትን እስልምና ወይም ይሁዲነት የእግዚአብሔር ፈቃድ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። እግዚአብሔር እርስ በራሳቸው የሚቃረኑትን ሃይማኖቶች ከፈቀደ፣ የፍራንሲስ አምላክ ሁለት ተቃራኒ አስተያየት ይደግፋል ማለት ነው። ልክ እንደ ሰይጣን እውነትንና የእውነት ተቃራኒ ይፈልጋል፥ በእርግጥ ሰይጣን የውሸት መርህ ነው። ከኤሚሬትስ ሲመለሱ በበረራ ላይ በሚደረገው የጋዜጠኞች ጉባኤ ፍራንሲስ እንዲህ በማለት ተናግረዋል፥ “ከካቶሊክ አመለካከት አንፃር የፈረምነው ስምምነት ከሁለተኛ የቫቲካን ጉባኤ አንድ ሚሊሜትር እንኳን አልተንቀሳቀሰም። ይህ ሰነድ የተፈረመ በሁለተኛ…

እኛ የዓመፅ ምሥጢር (2ኛ ወደ ተሰሎንቄ 2፡7) አሁንም በስራ ላይ እንደሆነ እናውቃለን፣ ነገር ግን የኃይሉን ሙሉ መጠን አናውቀውም። በእይታ ላይ ያለች ቤተክርስቲያን በጠላትዋ ድል ልትደረግ እንደምትችል አምኖ መቀበል ምንም ችግር የለውም፣ በዚህም ምክንያት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን መለወጥ እንደምትችል እናውቃለን። ሁለት ቤተክርስቲያናት ሊኖሩ ይችላሉ፥ አንደኛይቱ በይፋዊ እይታ ለይ ያለች፣ በአለም ሚድያ ፕሮፓጋንዳ በሐሰት ክብር የተጋነነች ቤተክርስቲያን ናት (ሌላው ቀርቶ አሻሚ የሆኑ አመለካከቶች ያሉት ጳጳስ ሊኖራት ይችላል)፤ ሌላዋ ደግሞ ለኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝ የሆነ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ያላት፣ ከአንዳንድ ታማኝ ካህናትና አማኞች ጋር በምድር ዙሪያ እንደ ትንሽ መንጋ የተበታተነች፣ የዝምታ ቤተክርስቲያን ናት። ይህች ሁለተኛይቱ ቤተክርስቲያን የተስፋው ቃል የምትወርስ ነች፣ የመጀመርያ ግን ከሀዲ ናት። ሁለቱም ቤተክርስቲያናት በአንድ ጳጳስ ሊመሩ ስለሚችሉ አንድ አካል ይመስሉ ይሆናል። አሻሚ የሆኑ አመለካከቶች ያሉት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት…

“ከዚህ ተነሥተህ ወደ ምስራቅ ሂድ” (1 ነገሥት 17፡2-7)። ምስራቅ ክርስቶስ ማለት ነው ወይም ደግሞ በመጀመሪያ የነበረ ወይም መነሻው ነው። ኤልያስ ወደ ክርስቶስ ዘወር ይላል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ግን ወደ መነሻውም ይመለሳል። የትኛው መነሻ? በእውነቱ የከሪት ወንዝ በአብርሃምና በያዕቆብ ታሪክ ውስጥ የተከናወኑትን የመጀመርያ ክስተቶች ከሚያመለክቱ ወንዞች ከያርሙክና ከያቦቅ ወንዝ አጠገብ ይገኛል። የወንዝ ውሃም፣ ቁራዎቹ የሚያመጡ ሥጋና ዳቦ ደግሞ የሙሴን ታሪክ የሚያመለክቱ ምሳሌዎች ናቸው። እንዲያውም በምድረ በዳ ውስጥ እስራኤላዊያን ከዓለት የሚፈልቅ ውሃ ይጠጡና ከሰማይ በወረደ እንጀራና ሥጋ ይመገቡ ነበረ። ስለዚህ ኤልያስ የተባለው ማለት “ከዚህ ተነሥተህ ወደ መጀመሪያህና ወደ መነሻህ ሂድ” ማለት ነው። በኤልያስ ሕይወት ውስጥ እንዲህ ባለ አሳዛኝ ወቅት፣ ምግብና ዉሃ የእግዚያብሔር ፍቅር ምልክቶች ናቸው። “ከሪት ተብሎ በሚጠራው ሸለቆ ተሸሸግ”። እግዚያብሔር ኤልያስን ይሸሽጋል፣ ኤልያስ የእግዚያብሔር ሰው ነው፣ በርሱ ብቻ የእግዚያብሔር ቃል ይስተጋባል፣ ነገር…